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名者，实之宾也。——《庄子·逍遥游》
1
先来说一个故事吧：
《史记·廉颇蔺相如列传》中，赵王的宦者令缪贤因为犯了罪，准备要跑路到燕国，因为燕国国君在一次国际会议中私下里和自己套近乎，说大家都是好朋友。
但是，缪贤的门客，也就是后来“将相合”主角之一的蔺相如却指出，这是一个愚蠢的决定，因为燕弱赵强，燕王有求于赵国和赵王，缪贤是赵王的红人，所以才会与缪贤拉关系。而一旦你跑路而不是出使到燕国，不但失去了赵王的庇佑，还成了赵国的通辑犯，燕王本来就怕赵国，不但不敢收留，还会第一时间将你引渡回国。
如梦初醒的缪贤马上改变策略，主动找赵王承认错误，才没有在错误的道路的越走越远。
这个故事隐藏在“将相和”的光环之下，很容易被人忽略，但如果仔细品味，却能让人更加理性地认识自己：究竟哪个才是真正的自己。
2
每个人一出生，就有许多个身份，你是你父母的儿女，是你儿女的父母，是公司领导的下属，是你下属的领导，是你朋友的朋友，是你敌人的敌人。
在许多身份中，有时会让你迷惑，哪个才是真正属于你的，如果不能解决这个问题，你做起事情来，就会出问题。
比如上面故事中的缪贤，他是赵王的宦者令，也算是燕王的私交好友，这两个身份中，第一个至关重要，离开了“宦者令”身份的加持，“燕王私交”这个身份也就不复存在了。不但不复存在，而且还会在一定程度上拖累你，迷惑你。
如果他认识到这个问题，就不会有跑路到燕国的想法了，这是一条死胡同。
3
曾经有一名在银行上班的保安队员，有一天突然辞工，队长问他原因，他说他有了好的去处。
原来有一位老板经常去银行办事，一来二去熟了，那位老板就顺口说，有空时到我公司来玩，假如愿意，就到我这里做事。
此情此景，此言此语，别人听听也就罢了，他却当了真，果真辞了工去找那位老板，结果自然是吃了“闭门羹”。
与缪贤一样，他也犯了对自己身份认识出现偏差的错误，别人对你说“有空来玩”之类的话，是建立在你是银行保安员的基础上，其中有多少是真心，并不能知晓。一旦失去了这个身份，而你又没有其他可以支撑你们关系的新身份，你们也就从此成为陌路，他会对下一个保安员说类似的话，你却成为笑柄。
有些身份是你天生就有的，而有些身份是需要后天努力才能有的，还有一些身份是建立在另外身份之上的，“皮之不存，毛将焉附”，这一点，值得深思。
4
在队伍的管理中，也存在这样一些问题，比如班长。
在一个团队中，尤其队伍不是很大的时候，班长多少有些尴尬的成分，权力不大，事情不少。因为他的权力来自于队长的授权，这种授权又在一定程度上湮没在队长的权力光环下，他们经常遇到的情况是，队员不服。
不服的原因有很多，但有一点是，班长没有完成自己身份的转化。
在没有做班长前，自己是一个很好的队员，这是自己能做班长的基础，在做班长后，如果你的思维没有升级，你还是按队员的思维来处理问题的话，你的队员经历就成了负担。毕竟，班长和队员的视角是有区别的。
另一种情况，是身份转化出了偏差，之前做队员时，当然目睹并羡慕自己班长的一些权力和由此带来的荣耀及便利，发誓有朝一日自己做了班长也要威风一下。不过，当时你可能忽略的是，你的班长为此所付出的努力，这些努力包括你能看见的和没有看见的。
等你梦想成真后，就把班长的职责丢弃，只保留了权威，站到了队员的对立面甚至上层。没有做事的动力，只剩下享受权威的快感，此时此刻，如何能让队员心服口服？
5
庄子在《逍遥游》中借许由的口说，“名者，实之宾也。”即，实质的生命内涵才是主人，而名声不过是宾客。
在我们许许多多的身份中，很多也不过是我们的“宾客”，而一旦我们沉溺在其中，这些“宾客”就反客为主，成了我们的主人，我们就成了一些虚无飘渺东西的奴隶。
缪贤受困于“赵王好友”，那位队员上当于“老板赏识”，班长受累于班长带来的权威假象，这些，都值得深思。
知人者智，自知者名。认识自己，认清自己，才能走的更好。
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